Кряжева Н.Л. Учебное пособие "Кот и пес спешат на помощь"

2. КОШКА И СОБАКА В РОЛИ ТЕРАПЕВТОВ

Прежде чем представить нашу анималотерапевтическую программу, необходимо поближе позна­комиться с ее главными действующими лицами — собакой и кошкой.

Чтобы глубже понять, почему из разнообразия домашних животных именно эта парочка впущена не только в дом, но и душу человека, обратимся к древним временам. Необычайно интересен путь возникновения и закрепления дружбы и сотрудни­чества между человеком  и этими  животными.

Существует много представлений и гипотез об одомашнивании собаки (К. Лоренц считает, что это было 50 тысяч лет назад и предок ее — шакал, Ю. Дмитриев склоняется к 20 тысячам лет назад и предком считает волка). Нам нет необходимости полемизировать по этому поводу, важнее понять, как это случилось.

Древний человек был очень беспомощен, пуг­лив и голоден. Подражая повадкам животных, осторожно подкрадываясь к добыче, он мог ос­таться без еды, потратив много времени в засаде. Удача не была частым спутником первобытного охотника, жизнь заставила изобрести лук и стре­лы вместо увесистой, но малоэффективной дуби­ны. Теперь можно было охотиться на расстоянии, но часто раненое животное убегало, оставляя об­радовавшегося было  охотника   «с  носом».

В случае удачной охоты люди тащили добычу к месту стоянки, всласть пировали, а остатки еды, кости, шкуры выбрасывали неподалеку. По ночам на эти «остатки прежней роскоши» стали загля­дывать волки (или шакалы). Люди не считали их грозными зверями, не питались их мясом и поэто­му не возражали против подобной санитарно-гиги­енической чистки. Волки, в свою очередь, не ин­тересовались людьми, а вот подкормка, готовое питание их устраивали. Все чаще и чаще появля­лись незваные гости. Поначалу люди, вероятно, не очень уж радовались этому, но постепенно стали замечать, что, чувствуя приближение дикого зверя, их соседи становились беспокойными, бегали и рычали. Наблюдательный первобытный человек еще не был таким умным и прозорливым, как сейчас, но сообразил что к чему: вой волков — это сигнал опасности, предупреждение о необходи­мости защищаться или бежать что есть мочи. Много веков прошло, прежде чем человек понял, что лучшей кандидатуры на роль сторожа, охран­ника ему не найти.

Не жадничая, он стал специально класть у сво­его жилища куски мяса и кости, и животное все ближе и ближе подходило к человеку, слыша при этом нечто похожее на одобрение и приветствие. Наконец, испытывая чувство благодарности и ощу­щение честно заработанного куска, волк совсем близко подошел к человеку, лизнул его в лицо, заглянул в глаза, как бы спрашивая: «Что от меня требуется?» — познакомился с жилищем и семейством, поиграл с детьми и... на долгие вре­мена стал не только сторожем, но и преданным и верным другом рода человеческого. Полюбив и подчинившись требованиям, командам мужчины-хозяина,  собака везде следовала за ним.


Необычайно чуткий нюх и слух, быстрые ноги были по достоинству оценены, собака преследова­ла добычу смело и самостоятельно. Когда «в плен» бралось много буйволов, кабанов, косуль и оленей, кроликов и птиц и не было возможности их бы­стренько съесть, человек загонял их за забор и откармливал «на потом», замечая, что, помимо мяса, некоторые дают молоко, яйца, помогают таскать тяжести — так зарождалось скотоводство (простите, что многовековые процессы описываю так примитивно), а собаке была отведена роль пастуха. Так как людей становилось все больше и больше и жили они в разных местах и условиях, то одни собаки совершенствовались в охотничьем искусстве, другие — в сторожевом, некоторых впу­стили в дом для интерьера и развлечений. Так появились различные породы, отличающиеся по внешнему виду, повадкам, характеру. Сейчас на­считывается свыше 400 пород, и на планете едва ли найдется много животных одного вида, на­столько внешне непохожих друг на друга. Всех их объединяют такие качества, как преданность, вер­ность,   сообразительность,   самоотверженность.

Оценив по достоинству эти качества собаки, люди во все времена отдавали ей дань уважения и  свои  симпатии.

У древних людей были священные амулеты и статуэтки собак — хранителей дома, защитников и охотников. В легендах и мифах передавались предания об их подвигах, закреплялся символи­ческий образ этого животного. Древние египтяне изображали на стенах храмов и гробниц божество Анубиса (бога умерших) с собачьей головой, собак бальзамировали и помещали в могилу вместе с хозяином, веря, что в загробном мире это суще­ство будет ему незаменимым помощником.

Мудрые египтяне отметили, что накануне раз­лива священного Нила на горизонте обычно появ­лялась яркая звезда, как бы предупреждая об этом явлении. В сознании людей образовалась связь между божественным предзнаменованием, звездой и собакой, которая своим лаем предупреждает об опасности. Поэтому звезда была названа Сириусом (гончий пес), а собака стала символом бдительно­сти.

Почитали собак и в античном мире. В Древней Греции боги-люди имели помощников-животных: собака помогала богине охоты, дочери Зевса Ар­темиде, богу-покровителю торговли и государствен­ных дел Гермесу, богине мрака и волшебства Ге­кате,  богине садовых плодов Помоне.

В Римской империи аристократу по положе­нию необходимо было иметь собак. Их изобража­ли на монетах, доспехах, оружии, так как собачьи войска помогали римлянам одерживать победы. На пышных римских пирах собаки были почетны­ми гостями и свободно доедали оставшиеся на столах  яства.


Александр Македонский высоко ценил боевые качества собак и после боев приказывал хоронить их с воинскими  почестями.

Собаки помогали английским королям в воен­ных походах, испанским завоевателям покорять коренных жителей Америки, восточным бедуинам-кочевникам гнать стада. На Руси собак почитали и ценили. За кражу этого незаменимого в хозяй­стве животного полагался приличный штраф (на эти деньги можно было купить трех скакунов, или трех коров, или 30 овец!).

Собакам посвящались стихи и поэмы, сказки и художественные произведения, картины и па­мятники.

Тысячелетия идя рядом с человеком, собака настолько сблизилась с ним душевно, что иногда люди даже поражаются ее богатому эмоциональ­ному миру, способности понимать и чувствовать, а ее верность и самоотверженность могут быть примером нравственности и порядочности для некоторых  людей.

Поле собачьей деятельности, полезной для че­ловека, огромно: собаки-военнослужащие, собаки-пожарные, собаки-спасатели, собаки-поводыри, собаки-артисты, собаки — помощники ученых и даже...   собаки-терапевты!

 

 

А теперь поговорим о еще одном близком че­ловеку существе — домашней кошке.

Появилась она среди людей поздно, около пяти тысячелетий назад. Собака в это время уже вовсю хозяйничала вместе с человеком, воевала, пользовалась уважением и дружбой че­ловека. Ни в Азии, ни в Древней Греции, ни в Риме, ни в Европе о кошке не слышали. А она жила припеваючи в Древнем Египте. У нее были свои храмы, жрецы, свои кладбища, в ее честь устраивались всенародные празднества и гуля­нья, ее символический образ запечатлевался на гробницах,   пирамидах,   статуях.

 

Соперники египтян по завоеваниям персы, тон­ко уловив их «слабое» место — поклонение кош­кам, — однажды даже выиграли сражение, ко­щунственно привязав к своим щитам кошек. Египтяне в ужасе отшатнулись от яростно вопя­щих священных животных и бежали, не сопро­тивляясь.

 

За что же кошке достался такой почет и ува­жение?

Расцвет земледелия в Египте начался около пятого тысячелетия до нашей эры. Урожая было много, его тщательно хранили в амбарах, охраня­ли. Но на удивление, огромная часть зерна со временем «испарялась». Разбойные нападения и дерзкие ограбления совершали мыши, плодящиеся с неимоверной скоростью. Мышеловок египтяне не имели, вивисекцией не занимались, охота на мы­шей не приносила результатов. И тогда на помощь пришла кошка, став хранительницей амбаров и домашних припасов. Трудясь «не покладая лап», она завоевала звание усердной работницы, ласко­вой подружки, доброго духа семьи.

Кошка становилась предметом роскоши, в хра­мах, древнегреческих дворцах и римских аппар-таментах возлежали на подушках ожиревшие тол­стопузые коты и кошки, переставшие выполнять свои прямые обязанности. С принятием Европой христианства для кошки наступили черные вре­мена, ее обвинили в пособничестве черным дья­вольским силам и колдовству. Фанатики мучили и сжигали кошек на кострах — инквизиторы не могли принять ночной образ жизни, тягу к сво­боде и независимости кошачьего рода. Но мрак кончился, возродился разум и гуманизм, кошек снова стали жаловать, приглашать в богатые дома, холить и любить. О кошках писали трак­таты, многие великие испытывали к ним глубо­кую привязанность: В.Гюго, Э. Золя, Т. Готье, Э. По, М. Твен и многие другие восхищались муд­ростью, изяществом и своенравием маленького животного.

На Руси кошка всегда жила рядом с человеком, была символом достатка и благополучия. Она не была предметом поклонения, не пользовалась по­вышенным вниманием, избежала церковных гоне­ний, занимала в доме достойное место. С нее много спрашивали, но и многое прощали. В пословицах и сказках отражены поверья и приметы, связан­ные с кошкой: «Кот в дом — счастье в нем», «Кота убить — семь лет удачи не видать». В своде русских законов XIV века писали: «А кто собаку убьет или кошку — вины гривна, а собаку даст вместо собаки,  а кошку — вместо кошки».

В настоящее время существует много кошачь­их пород. Они живут с человеком, связывая его с природой, даря радость общения, ласку и привя­занность к дому. Познав величие и гонение, сохра­нив гордость и независимость, кошка по праву считается другом человека. Медики считают, что кошка, находясь рядом с больным человеком, снижает кровяное давление, помогает восстановле­нию нервной системы после стрессов, инфарктов, во время депрессий.

 

Итак, собака и кошка, давние жизненные спут­ники человека, формируют его эмоциональный мир, способствуют обогащению поведенческих реакций, развивают  интеллект  и  обогащают  его  личность.

Дети предпочитают кошек и собак всем другим домашним животным. В исследовании, посвящен­ном этому вопросу, мы совместно с Ю. Ю. Кряже­вой опросили 180 детей 4—10 лет. У 48% детей дома были животные: у 36% — собака, у 32% — кошка, у 12% — черепаха, у 9% — птички (попу­гаи, синицы), у 5% — хомячок, у 4% — рыбки, у 2% — свинка или белая крыса. Интересно, что на вопрос: «Хотел бы ты иметь домашнее животное и какое?» — 98% опрошенных ответили положитель­но. Те дети, у которых уже были домашние живот­ные, тоже отвечали на этот вопрос. 78% детей хо­тели бы иметь кошку, а 20% — собаку, 2% — че­репаху, питончика, ежа и других. На вопрос: «Почему именно кошку?» — дети в основном отве­чали так: «Она смешная, пушистая», «Веселая, любит играть», «Мягкая, добрая». Задавая вопрос «Почему именно собаку?» — слышали ответы: «Бу­дет меня от всех защищать», «С ней безопасно, она дом охраняет», «Веселая, будем вместе бегать на улице», «Будет меня слушаться».

Как видим, дети предпочитают кошку и собаку. Не всегда взятое в дом родителями животное от­вечает желаниям самого ребенка. Явным лидером для девочек и мальчиков на сегодняшний день является кошка — символ мягкости, женской доб­рожелательности, доброты и домашнего уюта. Мно­гим из опрошенных детей именно этого и не хва­тает в семье.

Собаку выбирают чаще робкие и застенчивые дети как символ самоутверждения, ощущения бе­зопасности  и  компенсации  одиночества.

В исследовании 3. Л. Рыжковой была выявлена интересная особенность: оказывается, дети, имею­щие кошку (и девочки и мальчики), отличаются непосредственностью, мягкостью, творческими способностями, независимостью, закрытостью. Те, у кого дома есть собаки, аккуратны, собранны, дис­циплинированны, общительны и склонны к лидер­ству, они зависимы от чужого мнения, открыты к взаимодействию. (Оценка качеств личности произ­водилась по проективной  методике   «Дерево».)

Можно предположить, что каждое животное, его манеры поведения и психологические особен­ности являются фактором формирования опреде­ленных черт личности у детей. Экспериментально-психологические данные в сочетании с историчес­кими сведениями об адаптивных особенностях собаки и кошки позволили использовать их и их символы  в Программе   «Ребята и  зверята».